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唐蒙入夜郎13年后“滇邑问大”:黔驴技穷、夜郎自大属“砖造系”千古奇冤

2018-10-29 19:38:32 投稿人 : 新乡部落门户网站长 围观 : 92415 次 0 评论
■僰人老马


  许多人对贵州的认识仅仅停留“夜郎自大”与“黔驴技穷”这两个成语上,真可以说是家喻户晓,因为这两个成语,许多人知道了“全球原生态批发架”贵州。但也正因为如此,“夜郎自大”与“黔驴技穷”事实究竟如何,是名副其实还是躺着中枪呢?夜郎一哥说,假如说你要把“夜郎自大”认为是司马迁的笔误还给司马迁,那更是误读。要说“夜郎自大”纯属子虚乌有。那要硬去说人家滇王“自大”,也是在唐蒙进夜郎见到夜郎候多同13年之后滇王才在汉使王然于等人“滇邑问大”。但历史上的中原人特别喜欢“全球原生态批发架”上的贵州,就把“夜郎自大”与“黔驴技穷”送给了水上长山的贵州!在筰马之后,为“全球原生态批发架”贵州打!

 

       要说贵州人背了两千多年最大的黑锅,那就是“夜郎自大”。可是,没这个“夜郎自大”,后来就不会有网红“夜郎一哥”! 由《后汉书》上记载,夜郎一哥(人李才武)与夜郎竹王多同是有千古情缘的!




  《后汉书》上记载了夜郎国的起源:有竹王者兴于遁水,有一女子浣于水溪,有三节大竹流入女子足,推之不肯去。闻有儿声,取持归,破之,得一男儿。长养有才武,遂雄长夷狄,以竹为氏。

  大意是:一个女子在河边洗衣服。突然,一根三节长的大竹子从水中漂到女子的脚边。女子想把竹子推走,但推了几次,竹子仍旧漂回来。此时,从竹子里传来婴儿的哭声。女子把竹子带回家,用柴刀破开,竟然在里边发现了一个男婴。善良的女子把婴儿养大成人。婴儿长大后,有着超常的天赋,又通过刻苦的学习成了一个文才武略、智勇双全的人。这个人,就是后来的夜郎竹王多同。


  明代朱元璋的开国元老刘伯温,前知五百年,后知五百年,他预言说:江南千条水,云贵万重山;五百年后看,云贵胜江南!刘伯温知道会做枸酱的僰人从官兵们眼下溜走,一时半刻是不敢出来了,但五百年后,云贵会胜过江南!

        五百年后,在贵州和云南交界处,出了一个夜郎一哥,名字中有两个字:“才武”。夜郎一哥不干正事,专门揭历史的秘密,把夜郎自大和黔馿技穷的秘密揭开了!

  虽说贵州人真的很不容易!他们生活的地方那是“天无三日晴,地无三里平,人无三分银”,西汉元狩元年(前122年),汉武帝派王然于、柏始昌、吕越人等出使西夷,《史记.西南夷列传》记载王然于等人的行程时有这样一段话:“(汉使)至滇,滇王尝羌乃留。……滇王与汉使者言曰:‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通故,各自以为一州主,不知汉广大。”这应该就是“夜郎自大”典故的出处。

  建元六年(前135年),唐蒙即以使者身份“将千人,食重万余人”,大张旗鼓、浩浩浩荡荡向夜郎进发,并在夜郎会见了夜郎侯多同,“厚赐,喻以威德,约为置吏”。

       王然于等受命往探身毒道入滇,发生在元狩元年(前122年)。从时间上看,是唐蒙先到夜郎啊!那13年后,王然于等才见到滇王尝羌,所以尝羌发问说汉孰与我大?   

  夜郎一哥笑说:这真是千古奇冤,看来在中华历史上,千年以来,砖家一直在误国哪!

  据《史记——西南夷列传》原文:及元狩元年,博望侯张骞使大夏来,言居大夏时见蜀布、邛竹杖,使问所从来,曰:“从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道,诚通蜀,身毒国,道便近,有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等,使间出西夷西,指求身毒国。至滇,滇王尝羌乃留,为求道西十余辈。岁余,皆闭昆明,莫能通身毒国。

  滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大?”及夜郎侯亦然。以道不通故,各自以为一州主,不知汉广大。使者还,因盛言滇大国,足是亲附。天子注意焉。

  这段话的意思是说,等到元狩元年,博望侯张骞使大夏来,言居大夏时见蜀布、邛竹杖······天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等,使间出西夷西,指求身毒国。至滇,滇王尝羌乃留,为求道西十余辈。岁余,皆闭昆明,莫能通身毒国。

  王然于等受命往探身毒道入滇发生在元狩元年,夜郎一哥查证西汉元狩元年,时间是:公元前122年。

  同样据《史记——西南夷列传》原文:建元六年,大行王恢击东越,东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱,蒙问所从来,曰“道西北牂柯,牂柯江广数里,出番禺城下”。蒙归至长安,问蜀贾人,贾人曰:“独蜀出枸酱,多持窃出市夜郎。夜郎者,临牂柯江,江广百余步,足以行船。南越以财物役属夜郎,西至同师,然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰:“南越王黄屋左纛,地东西万余里,名为外臣,实一州主也。今以长沙、豫章往,水道多绝,难行。窃闻夜郎所有精兵,可是十余万,浮船牂柯江,出其不意,此制越一奇也。诚以汉之强,巴蜀之饶,通夜郎道,为置吏,易甚。”上许之。乃拜蒙为郎中将,将千人,食重万余人,从巴蜀筰关入,遂见夜郎侯多同。蒙厚赐,喻以威德,约为置吏,使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛,以为汉道险,终不能有也,乃且听蒙约。还报,乃以为犍为郡。发巴蜀卒治道,自僰道指牂柯江。蜀人司马相如亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中将往喻,皆如南夷,为置一都尉,十余县,属蜀。

  建元是汉武帝第一个年号(前140-前135)。夜郎一哥查证建元六年,时间是:公元前135年。

  那也就是说,按照后世学者的翻译,受汉武帝指派的王然于等人在公元前122年与滇王尝羌对话,尝羌问王然于等人:汉孰与我大?然后王然于等人到了夜郎,夜郎候也问这个话!

  我的天!公元前122年距公元前135年时间相差整整13年唻!王然于等人在公元前122年与滇王尝羌对话后,然后时光流转到13年前的公元前135年去问夜郎候多同吗?这真是天大的笑话!

  同样据《史记——西南夷列传》原文:及至南越反,上使驰义侯因犍为发南夷兵。且兰君恐远行,旁国虏其老弱,乃与其众反,杀使者及犍为太守。汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之。会越已破,汉八校尉不下,即引兵还,行诛头兰。头兰,常隔滇道者也。已平头兰,遂平南夷为牂柯郡。夜郎侯始倚南越,南越已灭,会还诛反者,夜郎遂入朝。上以为夜郎王。

  夜郎一哥查《史记——南越列传》见卷一百一十三。 南越反:汉武帝元鼎五年(前112),南越丞相吕嘉叛乱,后被平定,南越亡国。这也就是说,公元前112年,南越及夜郎,头兰、且兰等国灭国。多同进京授夜郎王印。

  夜郎灭国的时间在汉使王然于等受命往探身毒道入滇的时间元狩元年之前,中间相差10年。夜郎灭国,夜郎候多同入京拜印封王的时间在汉使王然于等入滇与滇王对话“汉孰与我大”的时间之前10年!多同进京授夜郎王印后从此没了声息!10年后,汉使王然于等人怎么可能在夜郎故里见到夜郎候多同?

  故而夜郎一哥精译《史记——西南夷列传》原文:滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大?”及夜郎侯亦然。以道不通故,各自以为一州主,不知汉广大。使者还,因盛言滇大国,足是亲附。天子注意焉。应译为,滇王尝羌在与汉使者王然于等对话时说:汉朝与我们滇国哪个要大?后来提及滇国东边的夜郎候,滇王尝羌也问,我们滇国与夜郎哪个要大一些?夜郎灭国10年了,滇国还因为道路不通的缘故,不知道大汉。还在各人以为自己是一州之主。汉使者王然于等回到长安,向汉武帝汇报情况时,把滇王的情况说了,因为大家感到这个滇王还是比较憨厚老实,是可以放心让他归附大汉的。就向武帝说,滇是个大国,值得友好合作,收归大汉。武帝听信了。

  滇国是什么时候才归附大汉的呢?据《史记——西南夷列传》上使王然于以越破及诛南夷兵威风喻滇王入朝。滇王者,其众数万人,其旁东北有劳、靡莫,皆同姓相扶,未肯听。劳、靡莫数侵犯使者吏卒。元封二年,天子发巴蜀兵击灭劳、靡莫,以兵临滇。滇王始首善。以故弗诛。滇王离难西南夷,举国降,请置吏入朝。于是以为益州郡,赐滇王王印,复长其民。

  从这段记载看,夜郎灭国3年之后,到了元封二年,汉武帝派发重庆、四川一带的驻兵击滇国所依靠的灭劳、靡莫,滇国大兵压境之下,滇王离开西南夷,举国投降。请求入朝为官,朝廷让他管理益州郡,并赐给滇王尝羌王印,让他回到云南仍旧作一国之长管理他的子民。

  夜郎一哥查证 西汉元封二年,是(公元前109年)。

  司马迁在《史记——西南夷列传》中叹息说: 西南夷君长以百数,独夜郎、滇受王印。滇小邑,最宠焉。

  太史公曰:“楚之先岂有天禄哉?在周为文王师,封楚。及周之衰,地称五千里。秦灭诸侯,唯楚苗裔尚有滇王。汉诛西南夷,国多灭矣,唯滇复为宠王。看来,滇王尝羌乱世安身,乃大智若愚之人!

  只有夜郎候多同,国灭无踪,千古《益那悲歌》!

  砖家误国!夜郎一哥拍桌子。不小心,拍到了“柳宗元的手机”!



 


  “黔驴技穷”一词,出自唐宋八大家之一柳宗元先生《三戒》。夜郎自大之后,又成为贵州的一张“历史名片”。

  在《黔之驴》开篇即写道:“黔无驴,有好事者船载以入。”

      夜郎一哥指:这只技穷的驴不是黔地之物,是从外地运到贵州的。据《黔之驴》这篇文章片段:“至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大喊,断其喉,尽其肉,乃去。”

  因此,《黔之驴》作为文章标题是不妥的,《黔之虎》或者《入黔之驴》倒是较为合适。从柳宗元的表达目的来讲,《入黔之驴》更为恰当。

  推敲《黔之驴》的“黔”字。许多书籍对“黔”的注释是“贵州”,因此许多人把这个“黔”与贵州的简称“黔”联系到了一起,贵州作为省级行政区的时间在明朝,那时贵州也未称“黔”。而柳宗元则生活在唐朝时期,从这个时间跨度来讲,八竿子打不着。

     柳宗元因为“二王八司马”事件被贬邵州刺史,行至半路加贬为永州司马,也就是今天的湖南永州。《黔之驴》这篇文章就是他在永州任职期间所作。唐朝时期能与《黔之驴》沾边的“黔”是当时在西南地区设立的黔中道。黔中道包括今天的重庆南部、湖北西南、湖南西北、贵州东北等地,治所在黔州(今重庆彭水)。所以,不管是从当时的地域关系还是古地名变迁来讲,《黔之驴》中的“黔”应该是在黔中道辖地内,而不是指今天的贵州。但无论如何,首先要明白一点,首先,就算外地馿运到今黔东北,这馿非黔馿,反倒是黔虎下山,吃了此馿!

         故而夜郎一哥说,“黔驴技穷”,是中间砖家搞给贵州的第一个千古奇冤!至于夜郎自大,则是在满清时期砖家搞出的笑料!不过一笑天下知。贵州宜草船借箭,借机打个黔虎下山下山的广告!


图片摘自网络



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